2026 高考備考進(jìn)入關(guān)鍵沖刺階段，作文作為語文考試的重頭戲，審題立意的精準(zhǔn)度、邏輯思辨的深度直接決定得分高低。為幫助考生突破作文備考瓶頸，精準(zhǔn)把握各題型寫作規(guī)律，本文特梳理高考作文六大核心題型，一起來看看吧！

推薦閱讀：2026年高考作文熱點素材一覽表

一、明規(guī)則——為作文沖刺精準(zhǔn)導(dǎo)航

高考作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)

二、定題型——構(gòu)建作文沖刺的底層邏輯

題型一：解決(回答)問題”型材料作文——“回答問題型”材料作文的寫法要點

（1）必須明確（正面、直接）回應(yīng)材料所提相關(guān)問題。

（2）圍繞相關(guān)問題答案展開論述（根據(jù)問題答案延伸提問，“為什么”先于“怎么辦”）。

【示例】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

范文示例：

科技解決問題，亦能增添新問

當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)的絲線布滿地球表面，當(dāng)人工智能的便利踏入千家萬戶，當(dāng)搜索引擎的快捷解開多重之問，越來越多的問題有了答案。但我們的問題會少之又少嗎？依我之見，科技解決問題，亦能增添新問。

誠然，科技的發(fā)展讓有些問題可以快速得到答案，推動了問題的解決?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用使我們邁入了諸多問題答案觸手可及、快速獲得的信息時代：作業(yè)幫、搜題軟件的應(yīng)用，撫平了家長輔導(dǎo)孩子的愁眉，解決了孩子們的一道道數(shù)學(xué)之問；互聯(lián)網(wǎng)遠(yuǎn)程醫(yī)療、人工智能醫(yī)療陪護(hù)，一定程度地放下了病患家屬的心頭之憂，緩解了醫(yī)療資源分配不均衡的現(xiàn)實之急；ChatGPT、AI繪圖、智能生成舒緩了企業(yè)者們心中的成本之憂，減少了無用重復(fù)工作的麻煩之問。互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的快捷性、大數(shù)據(jù)的豐富性，讓多種多樣的問題可以快速得到答案。

然而，科技發(fā)展的同時也讓新問題不斷涌現(xiàn)，我們將面臨新的挑戰(zhàn)。縱然，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能能夠給許多問題快速帶來答案，但客觀之問解決的背后，是人文懷念和人情溫度的新問之憂。當(dāng)日益發(fā)達(dá)的微信、QQ視頻通話讓兒女們的臉龐僅限于屏幕之上，關(guān)心僅限于音頻之中，是否讓親人之間心與心的距離更加遙遠(yuǎn)？當(dāng)有些問題能夠快速得到解答，而讓許多人甘愿放棄思考，改做網(wǎng)絡(luò)的奴隸，是否已違背數(shù)據(jù)庫建立的初衷？當(dāng)五花八門的短視頻讓人們的思想成為他人的跑馬場，是否已與豐富的人類生活目標(biāo)背道而馳？當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)的快速時效讓未經(jīng)審視的言論快速地成為網(wǎng)暴那位免費續(xù)杯的“糖水爺爺”的利刀，是否早已遠(yuǎn)離了共建網(wǎng)絡(luò)地球村的本義？由此觀之，科技的應(yīng)用，亦可能帶來燙手的問題，產(chǎn)生出亟待我們解決的問題。

乘科技之風(fēng)，抱人文情懷，人與科技琴瑟和鳴，問題方能被不斷解決。有人曾言：“最可怕的不是科技機器像人一樣思考，而是人像機器一樣思考。”面對科技時代下客觀性問題看似減少、人文性問題實則增多的現(xiàn)實，不妨以人文的情懷、人性的溫度、人腦的能動，去抵擋科技可能帶來的負(fù)面沖擊；不以科技答案為是非，但求獨立思考，尋求自我問題的答案，才能真正減少問題，才能真正奏出人與科技聯(lián)手共進(jìn)的時代最強音。

以科技為利刃開辟人類的新天地，以人類為火種照亮社會的新領(lǐng)域，融合科技答案與人文溫暖，讓“問題”真正地越來越少，向著一個個“問題”被攻破的新時代啟航！

題型二：明確立場和觀點型材料作文

“明確立場和觀點型”材料作文題的寫法要點

（1）立論要有傾向性，論證要有側(cè)重點。謹(jǐn)慎選擇“既要A，同時也要B”的寫法。

（2）行文要分清主次（輕重）、先后。如果A、B兩方都沒有完全否定對方存在的合理性，則需要兩者兼顧，體現(xiàn)論證的整體性和思辨性。

——堅持“兩點論”與“重點論”

【示例】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

對成長而言，完成比完美更重要。

你是否同意上述說法？請明確立場和觀點，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

范文示例：

不止抵達(dá)“完成”，更要追赴“完美”

當(dāng)你輕率畫上對勾合上作業(yè)本，當(dāng)你在作文結(jié)尾草草寫下句號，你是否意識到這些“已完成”下你正在放棄對完美的追尋？在成長的旅途中，我認(rèn)為，不能止步于抵達(dá)“完成”，更要追赴“完美”之境。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，成長過程中“完成”有其不可否認(rèn)的重要性，是接受自身局限的姿態(tài)呈現(xiàn)。成長是增長才干、壯大能力的階梯，其中勢必蘊含著許多當(dāng)下無法達(dá)到的圓滿。在這些情況下，選擇先抵達(dá)“完成”而不糾結(jié)執(zhí)于是否做到完美，本身已是成長的大廈砌上一塊磚石。或許是首次學(xué)做陶藝，堅持完成的作品可能造型歪扭質(zhì)感粗糙，卻依舊是一次嶄新嘗試的彰顯；或許是第一次給家人做飯，縱使色香味有所欠缺，煙火中親人的微笑亦為自身成長刻下路標(biāo)。很多時候，懷揣嘗試的勇氣、踐行到底的決心，哪怕成果并不能稱得上“完美”，這一份“完成”的心意也已然成為成長路上的一份珍貴禮物。

然而，倘若事事僅停留在“完成”，那便喪失了成長中進(jìn)一步走向“完美”的可能。試想，如果人人抱持“完成就好”的心態(tài)，衍生出的將是個體不再突破自我、社會發(fā)展停滯的可怕結(jié)果。一旦我們擁有了“完成”的能力，便應(yīng)繼續(xù)向著“完美”之境進(jìn)發(fā)，以不給自己設(shè)限的求索精神，踮一踮腳，以期夠到一個更美好的結(jié)果。如果馮驥沒有秉持精益求精的精神帶領(lǐng)團(tuán)隊掃描全國古建，何來《黑神話?悟空》中放大十幾倍依舊清晰可見的紋理？如果沒有導(dǎo)演餃子毫不妥協(xié)的質(zhì)量追求，又何來《哪吒》中突破穿心咒一瞬的視覺震撼？肯花時間、下功夫在砥礪完美之上，世界自會為你亮起成長的加速綠燈。

當(dāng)然，追赴完美所強調(diào)的，并不是事事苛求、時時細(xì)究，而是一種臻于至善、不懈求索的精神品格。當(dāng)下，有許多人汲汲于完成盡可能多的任務(wù)、達(dá)成盡可能多的成就，考證內(nèi)卷之風(fēng)席卷不息。但對“完成”的淺嘗輒止，又如何能促人跳出自我設(shè)限、自我閉環(huán)，以長期主義者的態(tài)度在一個領(lǐng)域?qū)Ｐ你@研直至“完美”之境？且學(xué)郭帆導(dǎo)演以上百次鏡頭改版成就一幀美學(xué)震顫；且學(xué)顏寧投身膜蛋白領(lǐng)域，以日復(fù)一日的實驗推動人類認(rèn)知的邊界、實現(xiàn)成長的不息前行。在久久為功的磋磨中，“完美”之彼岸便在行動中熠熠生輝。

不止抵達(dá)“完成”，更要追赴“完美”。于是我們得以在步履不停間擁抱成長的鮮花和曠野。

題型三：觀點（思辨）型材料作文

明確表達(dá)個人選擇的傾向性（在中心觀點里明確）。

（1）處理好具象與抽象的關(guān)系（虛則實之，實則虛之）

[抽象的概念具象化，結(jié)合具體現(xiàn)象、情境展開論述，使論證具有針對性：具象的內(nèi)容抽象化，要提煉出主話題（關(guān)鍵詞）]；

（2）準(zhǔn)確界定（詮釋）概念內(nèi)涵

[肯定判斷式：A是……；B是……]；

[否定判斷式：A不等于A-，B不等于B-]；

（3）辨析概念間的關(guān)系

[無論A還是B，都是……//A和B是否矛盾？他們有怎樣的關(guān)系？//A和B之外是否存在與之相關(guān)的C？//如“欣賞A，并不等于排斥B”，“肯定A，也不表示否定B”；如果只有A而無B，則……；如果只有B而無A，則……]

（4）聯(lián)系自身，觀照現(xiàn)實

[凸顯A、B的針對性和現(xiàn)實意義，對個體成長、國家發(fā)展的啟示。]

【示例】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

當(dāng)下，很多人倡導(dǎo)簡約的理念，也有不少人肯定繁復(fù)的價值。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

范文示例：

以簡約回歸本真，以繁復(fù)豐盈生命

物質(zhì)生活高度豐富的現(xiàn)代社會催生了人們對生活方式的思考。有人追求簡約帶來的自由感，也有人偏愛繁復(fù)帶來的獲得感。我認(rèn)為，對簡約與繁復(fù)的追求都需要精神世界的支撐，我們需要以簡約回歸本真，也需要以繁復(fù)豐盈生命。（101字）

簡約不是寡淡無味，也不等于無欲無求，它是一種天然去雕飾的純粹體驗，亦是在眼花繚亂的物質(zhì)世界中葆有的一絲從容。“天與云與山與水，上下一白”，在云卷云舒的山水畫卷中，張岱體會到超然物外的淡泊心境；睡袋、背包和充電器，前世界首富馬斯克在如此簡約的布置中，“沉下心來思考更重要的事”。寄情山水抑或向內(nèi)探求，他們追求的是大道至簡的悠然心境，更是精神世界的高度豐盈。拋卻干擾，給生命留白，在簡約的生活中，我們舒展思想的雙翼，回歸自然的生命本真。（216字）

如果說簡約代表了返璞歸真的過程，那么繁復(fù)則意味著積極探索生命的更多可能。繁復(fù)不等于多余冗雜，它是對美好極致的追求，其背后凝聚著日復(fù)一日的堅守與精益求精的態(tài)度。繁復(fù)可以是巴洛克時期的歐式建筑，雕梁畫棟間盡顯奢華與品質(zhì)，也可以是精雕細(xì)琢的母子象牙球，里外九層處處詮釋著工匠精神。在時間就是金錢的快餐化時代，有這樣一群人為了自己熱愛的事業(yè)，為了給他人帶來美的享受，將自己的畢生精力投入其中，沉下心來細(xì)細(xì)打磨。他們將個人的價值融入到一道道繁復(fù)的工序中，并因此感受到生命的充盈。（234字）

對簡約與繁復(fù)的偏好，本質(zhì)上反映了人們處理“我”與外界關(guān)系的不同方式。欣賞簡約的人渴望遠(yuǎn)離外界的干擾，于是追求“極簡主義”，對非必需的生活用品“斷舍離”；追求繁復(fù)的人則將外界與自我價值緊密結(jié)合，以琳瑯滿目的收藏彰顯品味，以細(xì)致入微的工作寄寓情懷。無論簡約還是繁復(fù)，都需要強大精神世界的指引。若凡事都渴望簡約，生活難免單調(diào)；若過于繁復(fù)，則失去了自我喘息的空間。只有將簡約與繁復(fù)相結(jié)合，才能張弛有度，最大限度地充實自己的內(nèi)心世界。（212字）

以簡約回歸本真，以繁復(fù)潤澤生命。愿我們都能遵循自己的內(nèi)心，在簡約與繁復(fù)間尋求平衡，體會內(nèi)心的寧靜，也享受生命的充盈。（58字）

題型四：讀寫結(jié)合型材料作文 結(jié)合材料型作文的寫法要點

（1）仔細(xì)閱讀材料，明確材料主話題，確定主話題內(nèi)涵；（讀寫結(jié)合類還要注意結(jié)合相關(guān)閱讀或語言運用的語料準(zhǔn)確界定關(guān)鍵詞內(nèi)涵）

（2）劃分相關(guān)材料層次，確定材料的含義，根據(jù)材料的含義展開論述，結(jié)尾回扣原材料。

【示例】

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

本試卷閱讀Ⅱ的材料二中說：“人類本來是藝術(shù)的，本來是富于同情的。只因長大起來，把這點心靈阻礙或消磨了。”

你是否同意上述說法？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

范文示例：

勿因成長，黯淡心靈

“人類本來是藝術(shù)的，本來是富于同情的”，此言不謬?；赝?，我們純真善良，會因動物受傷而心生憐憫，為其治傷；會因瑞雪突降而手舞足蹈，興奮不已。然而，恰如材料“只因長大起來，把這點心靈阻礙或消磨了”所言，隨著逐漸長大，沾染紅塵，我們卻開始變得冷漠與麻木，本真的心靈逐漸失色，藝術(shù)和同情的特質(zhì)悄然消逝。因此，我們必須警醒自己，時刻守護(hù)心靈凈土，勿因成長，黯淡心靈；勿因世俗，消逝藝術(shù)與同情的特質(zhì)。

“孩子的眼光是神奇的，是直線的，不會轉(zhuǎn)彎”，我們原本，就是藝術(shù)與同情共棲的精靈。

兒時，世界是夢幻的詩畫，我們以無邪目光，賦予萬物靈動靈魂。云朵是遨游天際的自在綿羊，星辰是點亮夜空的璀璨燈火，雨滴是滋潤心田的晶瑩玉露。我們沉醉于自然的斑斕線條與悅耳旋律，以純真筆觸，涂抹生活的絢麗。

同時，一顆童心，也滿溢同情。目睹小伙伴摔倒，會急切扶起；聽聞災(zāi)區(qū)遭遇，會不吝捐贈；閱讀書中人物的苦難，會淚水潸然，仿佛身受。

然而，越成長，越沾染紅塵，我們卻越被世俗的風(fēng)沙迷眼?；蚶о笥诠γ摚诿β当疾ㄖ型鼌s了最初的善良；或疲于應(yīng)對人情世故，于虛與委蛇里丟失了純粹的同情；或執(zhí)著于物質(zhì)追求，在物欲橫流間麻木了感知美好的心靈。那顆曾滿是同情與詩意的心，被層層包裹，漸漸隱匿，是成長最大的遺憾和傷痛。

為什么人類的年齡在延長，而少男少女的心靈卻在提前硬化呢？為了避免成長之殤，我們要不斷不斷反思與內(nèi)省，審視內(nèi)心。

紅塵滾滾，天下攘攘，我們要有自己的精神燈塔，指引自己在道德與人性的海洋中不偏離航道。忙碌之余，不妨偶停腳步，抬頭看看落日余暉；疲憊之際，不妨走進(jìn)自然，細(xì)細(xì)聆聽鳥兒啼鳴；困惑之時，不妨追溯往昔，悠悠回憶童年純真。真正的成長，是把人生的每一刻都過成“詩與遠(yuǎn)方”。

即使歲月無情，風(fēng)雨交加，我們也要莫忘初心，以清澈的眼眸，尋求塵世的溫暖；即使世界沉淪，人心浮躁，我們也要堅守本真，以柔軟的心靈，擁抱人間的善意。

成長并非是一首美好心靈逐漸消逝的悲歌，而是一曲因堅守本真而愈發(fā)悠揚的樂章。愿我們都不會因為成長，而黯淡心靈；愿我們都能帶著最初的靈動與善意，在時光的長河中，鐫刻下屬于心靈的璀璨詩行；愿我們都能以藝術(shù)與同情，溫暖了歲月，也溫柔了塵世，在人間瀟瀟灑灑走一回。

題型五：啟示型材料(事件)作文 啟示類作文的特點：

1.標(biāo)志：有明顯的“提示語”（聯(lián)想與思考、感悟、認(rèn)識、啟示、啟發(fā)等）

2.內(nèi)容：從材料出發(fā)并聯(lián)系現(xiàn)實闡發(fā)獨特的感受和見解。

3.思維：發(fā)散性思維，挖掘材料蘊含的道理，由此及彼展開聯(lián)想，

啟示類作文的寫作要點：“照”著材料寫/順著材料寫

“照”著材料寫

1.認(rèn)真把握寫作意圖，把握寫作意圖是指整體把握材料，不能斷章取義，不能只抽出材料中的某個詞語或某個句子進(jìn)行片面立意。

2.緊扣材料核心概念，緊扣核心概念，考查考生提煉材料的能力和意識。首先要判斷核心概念，然后再闡釋核心概念。

3.嚴(yán)格貫徹寫作任務(wù)，寫作任務(wù)分為限制性任務(wù)和提示性任務(wù)。無論是什么任務(wù)都需要考生認(rèn)真完成。限制性任務(wù)不能越雷池一步，提示性任務(wù)，引導(dǎo)思維。

順著材料寫：

1.找準(zhǔn)邏輯關(guān)系寫，邏輯關(guān)系指材料中核心概念之間的邏輯關(guān)系。找準(zhǔn)關(guān)系，方能寫得深刻。找關(guān)系重在分析。

2.按照邏輯順序?qū)?，按照材料中的邏輯順序?qū)懀邢扔泻?，層次分明?/p>

3.啟示類要寫得深刻，由此及彼，在分析與闡釋的基礎(chǔ)上加以拓展，從中看出寫作者在命題人的題目引導(dǎo)下表達(dá)出自己對事物的認(rèn)識與思考

【示例】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。因此，“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”。

以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

評分依據(jù)：

①全文以“強弱之變”為話題；②體現(xiàn)“變化”；③體現(xiàn)“變化的做法”；④體現(xiàn)“變化的心態(tài)”；⑤由此及彼，體現(xiàn)感悟和思考。

范文示例：

強者勿自喜，弱者忌自悲

是天生強大，還是天生弱小，這是每個人都無法選擇的。是甘于弱小，任人欺凌，還是“勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強”?我想，每一個有為青年，都應(yīng)以“強者勿自喜，弱者忌自卑”的心態(tài)，做出理性的選擇。因為只有這樣，我們才能夠做到由弱變強，強者愈強。體育如此，人生亦如此。

強者勿自喜，有史實為證。昔者，王安石筆下的仲永，天資卓越，“指物作詩立就”，但是他忽視“勤自鍛煉”，日日跟著父親出席各種活動，久而久之，“泯然眾人矣”。這就是對“即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱”的有力佐證。

強者勿自喜，有事實為證。今者，高考狂人張飛，先后被北京大學(xué)、清華大學(xué)錄取，又先后從這兩所頂級學(xué)府退學(xué)，究其原因，亦是他忽視“勤自鍛煉”，落得個灰溜溜退場的結(jié)局。幸好，他又經(jīng)過七年的拼搏，再度考入清華大學(xué)。假如他堅持“勤自鍛煉”，就不會把美好時光消耗在倒退的人生和機械重復(fù)的題海之中了。人生如此，國家亦如此。“歷覽前賢國與家”，哪一次“散場”，逃脫了這個規(guī)律?

弱者忌自悲，因為“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”。上天賜予“誘我以至于強”的機遇，只有“勤自鍛煉”者才可以借此改變命運，上演由弱變強的傳奇。請看，改革開放前，我們有門類齊全的工業(yè)體系，國民經(jīng)濟高速增長，但是老百姓依舊穿衣憑布票，吃飯要糧票，燉肉需肉票……今天，我們“餐飲講健康，保健講科學(xué)，小區(qū)講氧吧”，可以“一機在手，天下我有”。這種從無到有、從缺到足、從寡到豐的變化，就是受益于改革開放這樣的“鍛煉”。

假如我們一遇到挫折就放棄改革，一聽到雜音就停止開放，那如何能踏上中華民族復(fù)興之路?因此，弱者忌自悲，是以“勤自鍛煉”為先決條件的。

回顧歷史，從富國強兵的王安石變法到張居正遏制了大明頑勢的“考成法”，在經(jīng)濟上，我們一直秉持弱者忌自悲的心態(tài)；從魯迅喚醒國人的棄醫(yī)從文到如今的鄉(xiāng)村振興，在思想上，我們一直堅持著弱者必能強的精神；從張騫的鑿空之旅到如今的人類命運共同體，在外交上，我們一直懷揣著強者勿自喜的謙虛。正是因為不甘弱小、自強不息、謙虛勤懇的心態(tài)，我們才從“站起來”走向“富起來”，由“富起來”奔向“強起來”。

作為新時代青年，我們不妨抓住“天之誘我”中的機遇，秉持強者勿自喜，弱者忌自悲的心態(tài)，如此，孟子所謂“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”的“大任”一定會在我們這里康續(xù)。此外，我們身處同一世界，世上有強者，也有弱者，弱者不要甘于弱，強者不要濫用強。強弱應(yīng)攜手，努力構(gòu)建“人類命運共同體”。

題型六：圖畫類

漫畫（圖畫）類材料作文的寫法要點

(1)準(zhǔn)確轉(zhuǎn)述漫畫內(nèi)容(按要素轉(zhuǎn)述:時間、地點、人物、事件)。

(2)深刻揭示漫畫寓意(作者隱含的觀點、態(tài)度:諷刺、歌頌、引導(dǎo)反思;要特別注意漫畫的聚焦點)。

(3)圍繞漫畫內(nèi)容展開分析。基本思路與現(xiàn)象類材料作文相似:“是什么”(表現(xiàn)、實質(zhì))-“為什么”(原因、影響)一“怎么辦”(做法、措施);分析過程中要緊扣材料。

(4)由“此”(漫畫內(nèi)容)及“彼”，合理遷移，論述漫畫表達(dá)的普遍意義。(注意:從主體出發(fā)逐步遷移，體現(xiàn)遷移的漸進(jìn)性，不要一步拔高，更不能隨意引申)

原題呈現(xiàn)：

閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

審題立意：

一、漫畫內(nèi)容解讀

漫畫中有一把辦公椅，上面放著一個蝸牛殼，旁邊是一只脫離了“蝸牛殼”的蝸牛，正扛著一個小包裹，看起來心情愉悅，準(zhǔn)備出發(fā)。

二、要素象征意義

1.蝸牛殼：

（1）一方面，蝸牛殼是蝸牛隨身攜帶的“家”，對蝸牛來說是一種保護(hù)。蝸牛殼可以遮風(fēng)避雨，保護(hù)內(nèi)臟和身體，抵抗敵害，還可以幫助蝸牛減少體內(nèi)水分的蒸發(fā)，避免因干燥而失去生命。由此，我們可以聯(lián)想到生活中父母為子女的遮風(fēng)擋雨，國家、法律法規(guī)等對公民的保護(hù)措施等。

（2）另一方面，蝸牛殼對蝸牛來說也很笨重，會限制蝸牛的前進(jìn)速度。在這幅漫畫里，它被放在椅子上，說明在這只蝸牛眼里它是一種負(fù)擔(dān)或者束縛。殊不知，一旦離開了蝸牛殼，丟掉了這個負(fù)擔(dān)，失去了庇護(hù)所，盡管蝸?？赡軙玫蕉虝旱淖杂?，輕裝上陣，但危險重重，隨時可以要了蝸牛的性命。所以，蝸牛殼盡管看似笨重，盡管限制了蝸牛前進(jìn)的速度，但它對蝸牛來說是一種保護(hù)。離開了這種保護(hù)，蝸牛必死無疑。

（3）再者這個蝸牛殼象征著已取得的榮譽、成就，或者擁有的名利。在這幅漫畫里，它被放置在椅子上，說明在蝸牛眼里它就成了一種負(fù)擔(dān)。放下它，就能輕裝上陣。

2.蝸牛：脫離了“蝸牛殼”的蝸牛沒再背著重重的殼，只扛著一個小袋子，它準(zhǔn)備出發(fā)的樣子，象征著想要開啟新旅程、去探索和追求的決心。但殊不知，它一旦離開了蝸牛殼，將來必死無疑。所以，蝸牛應(yīng)該在不丟掉蝸牛殼這個保護(hù)措施的前提下，尋找一種兩全其美的方法讓自己快速的前行。

3.小包袱：象征著小行囊，代表著一種輕松、沒有過多負(fù)擔(dān)、擺脫束縛的狀態(tài)。

4.辦公椅：辦公椅可以看作是一個舒適區(qū)或者原地不動的象征，蝸牛離開了辦公椅，意味著它走出了原本可能舒適但限制發(fā)展的環(huán)境。

三、審題立意角度

1.蝸牛的角度：擺脫束縛，放下包袱；輕裝上陣，勇敢前行：蝸牛擺脫了蝸牛殼這個束縛和包袱，準(zhǔn)備踏上新的旅途，帶著它會讓我們前進(jìn)的步伐變得沉重。在生活中，我們也常常被各種無形的東西限制，比如陳舊的觀念、他人的評價等，甚至是我們曾經(jīng)取得的成績榮譽，我們應(yīng)該學(xué)會放下那些不必要的負(fù)擔(dān)，才能勇敢地去追尋自己的目標(biāo)，才能走得更遠(yuǎn)。

2.辦公椅的角度：走出舒適區(qū)，擁抱變化：辦公椅所在的地方是一個相對舒適的區(qū)域，但蝸牛選擇離開，去探索未知。這啟示我們，不能一直待在舒適區(qū)里，要勇于嘗試新事物，接受變化，才能獲得成長和進(jìn)步。

3.蝸牛殼的角度：辯證看待保護(hù)與束縛（最佳立意）

（1）蝸牛殼原本是蝸牛的保護(hù)，但在這里卻成了阻礙，這告訴我們，有些東西在一定時期可能是保護(hù)我們的，但隨著情況的變化，也可能變成束縛，我們要懂得分辨，適時舍棄。

（2）有時候束縛就是一種保護(hù)，比如法律對公民合法權(quán)益的保護(hù)，公民要在法律允許的范圍內(nèi)活動，法律對公民來講就是一種束縛，但這種束縛恰恰也是一種保護(hù)。所以，保護(hù)和束縛看似對立，其實統(tǒng)一。

范文示例：

負(fù)重與生翼的辯證法

漫畫中那只卸下蝸牛殼的蝸牛，正背著輕巧行囊走向未知。它以為擺脫了束縛就能輕盈前行，卻不知外殼本是生命的鎧甲。這讓我想起莊子所言“其耆欲深者，其天機淺”，世間萬物皆處于保護(hù)與突破的辯證關(guān)系中。真正的智慧不在于簡單拋棄或固守，而在于明辨何時需要外殼的蔭蔽，何時需要蛻變的勇氣。

保護(hù)與束縛本是一體雙生的存在。

就像竹子拔節(jié)時裹著保護(hù)膜，既能防止蟲害又能限制生長，必須在新竹長成時自然脫落。人類文明史上，商鞅變法廢除井田制，正是看透了舊制度保護(hù)農(nóng)耕卻束縛生產(chǎn)力的雙重屬性。古希臘城邦的高墻既抵御外敵也阻隔交流，最終被亞歷山大的開放精神打破。正如黑格爾所說"密涅瓦的貓頭鷹總在黃昏起飛"，任何保護(hù)機制都需在特定歷史階段完成使命，過度依賴就會異化為枷鎖。

在負(fù)重與輕盈間尋找平衡，需要理性判斷與破繭智慧。

敦煌莫高窟的壁畫歷經(jīng)千年風(fēng)沙，文物保護(hù)工作者沒有簡單加蓋玻璃罩，而是研發(fā)納米材料既隔絕氧化又不影響觀賞。德國工業(yè)4.0轉(zhuǎn)型時，既保留工匠精神內(nèi)核，又用數(shù)字技術(shù)重構(gòu)生產(chǎn)流程。這印證了歌德的名言：“巨匠在限制中表現(xiàn)自我。”就像茶樹要在云霧中生長才能積累氨基酸，適度的約束往往能激發(fā)更深層的創(chuàng)造力。

正確對待必要的“束縛”，實則是更高維度的自由。

航天器返回地球時必須攜帶隔熱層，這份“負(fù)擔(dān)”恰恰是穿越大氣層的通行證。明清晉商開創(chuàng)票號時，看似被行規(guī)約束，實則借助信用體系開辟萬里茶道?，F(xiàn)代法律體系對公民既是限制也是保障，恰如羅馬法學(xué)家西塞羅所說“為了自由，我們做了法律的奴隸”。敦煌藏經(jīng)洞封閉千年看似文化禁錮，實則為后世保存了完整的文明密碼。

站在文明的長河邊回望，那些真正推動進(jìn)步的突破，從來不是魯莽的舍棄。就像三星堆青銅神樹既保留中原鑄造技藝又獨創(chuàng)巴蜀圖騰，敦煌飛天的飄帶既遵循重力規(guī)律又展現(xiàn)升騰之美?；蛟S這就是生命最深刻的辯證法：外殼的紋路里鐫刻著進(jìn)化密碼，蛻變的陣痛中孕育著新生可能。當(dāng)我們學(xué)會在保護(hù)中突破，在束縛中成長，便能如莊子筆下的大鵬，乘著六月的息壤，飛向更遼闊的蒼穹。

二、細(xì)審題——構(gòu)建作文沖刺的底層邏輯

（一）精準(zhǔn)審題示范

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能??！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。

這引起了人們的深思。

請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

評分依據(jù)：①全文以“勞動”為話題；②有對“勞動”的正面認(rèn)識；③有對“不愛勞動”行為的批駁；④提出“希望與建議”；⑤寫演講稿。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。因此，“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”。

以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

評分依據(jù)：①全文以“強弱之變”為話題；②體現(xiàn)“變化”；③體現(xiàn)“變化的做法”；④體現(xiàn)“變化的心態(tài)”；⑤由此及彼，體現(xiàn)感悟和思考。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個人的命運，可以展現(xiàn)一個民族的形象……故事是有力量的。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

評分依據(jù)：①全文以“故事”為話題；②體現(xiàn)“故事有力量”；③體現(xiàn)聯(lián)想和思考。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

評分依據(jù)：①全文以“問題”“科技（人工智能）”為話題；②回答“問題是否越來越少”；③體現(xiàn)聯(lián)想和思考。

三、巧升格——為作文沖刺有效增分

（一）突破策略——聚焦思辨：讓說理更深刻

深刻的路徑：

1.解釋原判斷：對原材料的隱含價值進(jìn)行闡釋分析。

2.引入虛擬論敵：

對原材料的判斷提出質(zhì)疑，質(zhì)疑是為了思維更嚴(yán)謹(jǐn)，論證更完善。要基于原材料提供的判斷，思考其是否存在漏洞、偏差、絕對化、隱含錯誤等。

3.批駁質(zhì)疑，重申觀點，得出準(zhǔn)確結(jié)論

能以事實和邏輯力量戰(zhàn)勝虛擬論敵的觀點，對寫作者提出更高要求。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

自己的才能與境地，將一種勞作做到圓滿的人，便是天地間第一等人。

——梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

常規(guī)寫法：

開頭：第①段簡要引述材料，闡釋梁啟超的言論，提出中心觀點。

主體：

第②段正確認(rèn)識自己的才能，是做天地間第一等人的基礎(chǔ)；

第③段根據(jù)所處境地發(fā)揮自己的才能，是做天地間第一等人的重要保證；

第④段根據(jù)自己的才能和所處境地，將一種勞作做到圓滿，才能最終成為天地間第一等人?；蚋鶕?jù)自己的才能和所處境地，堅持敬業(yè)和樂業(yè)，才能最終成為天地間第一等人。

結(jié)尾（略）第⑤段

思考：這道題如何進(jìn)行建構(gòu)式寫作？

基于原材料內(nèi)容、符合邏輯、體現(xiàn)命題意圖的延伸思考，自我創(chuàng)設(shè)情境、自我提出問題，自主建構(gòu)作文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)——

1.S1（敬業(yè)）、S2（樂業(yè)）與Q（是天地間第一等人）之間是怎樣的關(guān)系？（基于原材料內(nèi)容的延伸思考）

2.P1（因自己的才能、境地）、P2（做一種勞作做到圓滿）與S1（敬業(yè)）、S2（樂業(yè)）是怎樣的關(guān)系？（基于原材料內(nèi)容的延伸思考）

“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬……莊子說：‘用志不分，乃凝于神。’孔子說：‘素其位而行，不愿乎其外。’所說的敬業(yè)，不外這些道理。”（梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》）

3.只有P1、P2，才是Q?（基于符合邏輯的延伸思考）

4.命題人為什么要我寫這道作文題？其當(dāng)下背景和現(xiàn)實意義是什么？（基于創(chuàng)設(shè)情境、體現(xiàn)命題意圖的延伸思考）

5.有哪些典型素材（人物、事件）可以論證梁啟超先生的觀點？又有哪些典型素材（人物、事件）可以打破梁啟超先生的看法？（基于事實的論證）

進(jìn)階寫法：

開頭：第①段簡要引述材料，闡釋梁啟超的言論，提出中心觀點。

主體：

第②段根據(jù)自己的才能，做一件勞作做到圓滿，是做天地間第一等人的基礎(chǔ)（前提）；(P1-1、P2-1、P2-2→Q)

第③段除了根據(jù)自己的才能，有時還要順應(yīng)處境的變化，做一件勞作做到圓滿，才能成為天地間第一等人；(P1-1、P1-2、P2-1、P2-2→Q)

第④段聯(lián)系自身和社會實際，思考梁啟超這句話的現(xiàn)實意義。（針對當(dāng)今社會上存在的一些不良現(xiàn)象，如一些人好高騖遠(yuǎn)，無視自身實際情況、不考慮國家和時代需求，盲目選擇所謂熱門行業(yè)，還有一些人見異思遷，頻繁跳槽換崗，不愿在一個領(lǐng)域深耕細(xì)作……

結(jié)尾（略）第⑤段

思辨寫法：

開頭：第①段簡要引述材料，闡釋梁啟超的言論，提出中心觀點。

主體：

第②段根據(jù)自己的才能、境地，做一件勞作做到圓滿，才能成為天地間第一等人；(P1-1、P1-2、P2-1、P2-2→Q)

第③段要將一件勞作做到完滿，就需要敬業(yè)、樂業(yè)的精神。(P2-1、P2-2→S1、S2)

第④段當(dāng)然，我們強調(diào)根據(jù)自己的才能、境地，將一件勞作做到圓滿，并不否認(rèn)將多種勞作做到圓滿的“跨界者”（通才）也是天地間第一等人。

結(jié)尾（略）第⑤段

（二）突破策略——聚焦思路：讓說理更清晰

信息時代解答快，新舊問題未必少

技術(shù)發(fā)展，我們擁有了解決問題的百般武藝，曾經(jīng)困擾人類的部分問題逐漸被快速解答。但身處運動變化發(fā)展的世界，我并不認(rèn)為我們的問題會越來越少。

首先，技術(shù)進(jìn)步帶來高效解答并不意味著問題變少，兩者并無直接聯(lián)系。也許互聯(lián)網(wǎng)與人工智能讓我們能在一瞬間“有求必應(yīng)”，但這建立在提出和發(fā)現(xiàn)問題的基礎(chǔ)上。百度與知乎等為我們在虛擬世界中求助發(fā)問提供了高效解答，但層出不窮的求助與疑問總是快速涌現(xiàn)，越來越多；智能規(guī)劃、在線客服也許讓我們很快抱得“答案”歸，但發(fā)展不停、需求不止，自然也就問題不息。所以說，即使解答速度越來越快，但每一份答案背后可能都會帶出另一個問題，談何得出我們問題會越來越少的結(jié)論?

其次，高效的解答與技術(shù)的加持反而會成為探索的支撐和發(fā)問的動力。生產(chǎn)力的進(jìn)步為人們創(chuàng)造更好的生產(chǎn)條件，一方面能形成疊加效應(yīng)，讓社會加速發(fā)展；另一方面更能調(diào)動人們的積極性，讓問題充分涌現(xiàn)。學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫如中國科學(xué)院文獻(xiàn)平臺、中國知網(wǎng)等為學(xué)術(shù)問題提供了毫秒級檢索，openAI為學(xué)術(shù)研究專門開放了特定卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)智能模型……這不僅不會減少我們的問題，更讓我們匯聚智慧，集全人類之力去拓展量子計算、模型構(gòu)建放置到文明溯源的前沿。“我越學(xué)習(xí)越感到自己的無知”，我們對客觀世界的認(rèn)知是無限的，快速解答有助于我們拓展已知，發(fā)現(xiàn)更多問題的未知。

誠然，技術(shù)的進(jìn)步所帶來的解問增速在個人精力不足、沉淀成本過高等方面，讓我們問題越來越少；但我們不能一概而論，社會是在解決矛盾問題中螺旋式發(fā)展的，技術(shù)的進(jìn)步只會進(jìn)一步助推社會的進(jìn)步與問題的暴露。鐵犁牛耕帶來了耕種方式的進(jìn)步，但也帶來了西周均田制的瓦解、奴隸社會的落幕；內(nèi)燃機與蒸汽機讓人類進(jìn)入工業(yè)時代，但也引發(fā)了人們對環(huán)境污染的追問。難道互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用就只有利于問題速解，而不會催生新問題？顯然不是，對于互聯(lián)網(wǎng)暴力、人工智能倫理與合理使用的問題正以更快的速度涌現(xiàn)……我們不僅不會因技術(shù)加持而變得寡言少問、惰思淺行，更要積極地面對它們本身的問題，以及所伴隨著的系列社會變遷。

于我們而言，當(dāng)然要讓智能賦能自身，提高工作效率更要解放思想，一方面解決智能之問題，發(fā)現(xiàn)可能之問題；另一方面，賦能發(fā)問之動力，提出更多的問題。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，也許這就是新質(zhì)生產(chǎn)力的要義。

（三）聚焦論述：讓說理更有力

誤區(qū)之一：沒有論述

【片段1】

面對問題，青年應(yīng)結(jié)合時代所供的機遇，全面地看待問題。我們當(dāng)也能用科技等賦予我們的技術(shù)來解決問題。結(jié)合當(dāng)下，在科學(xué)領(lǐng)域，阿列克謝利用現(xiàn)代量子計算機技術(shù)，成功研發(fā)出量子點，榮獲諾貝爾獎；林占熺深耕中草藥領(lǐng)域，研究處菌草草藥技術(shù)，造福全世界人民；鐘揚多次進(jìn)入雪域高原收集種子，在植物學(xué)領(lǐng)域大展光彩，探索著生命的廣度。試想，若是這三者未能結(jié)合當(dāng)代科技所帶來的技術(shù)，何來日后的成功？因此，結(jié)合時代所供機遇是解決問題的不二法門。

——《乘時代之勢，尋問題答案》第三段，208字

寫作通病：以材料代替論證，用感覺拼湊結(jié)論

誤區(qū)之二：無效論述——1.未準(zhǔn)確扣題目關(guān)鍵詞

【片段2】

為什么人會變得無欲無求，懶得提出問題呢？其內(nèi)核是這個人的精神世界無比狹窄。他并不知道世界的多彩，只關(guān)心屬于自己的一方小天地，安于現(xiàn)狀處于井底不思進(jìn)取。然而生活中處處可提出問題：你所吃的食物產(chǎn)自何處穿的衣服來自何處，美味的紅燒肉該如何做？等等問題，源于生活且與我們息息相關(guān)。一個善于思考問題的人為什么喜歡提出許多疑問呢？難道。是他吃飽著撐著隨便提的嗎？并不是。善于思考的人會關(guān)心身邊的家國大事，并提出自己的疑問，這是熱愛生活的證明！——《以科技之手，圓求知之夢》第二段，215字

誤區(qū)之二：無效論述——2.有觀點，無論據(jù)，邏輯混亂

【片段3】

隨著互聯(lián)網(wǎng)迅速的發(fā)展，我們的問題并不會減少?；ヂ?lián)網(wǎng)越來越發(fā)達(dá)，與其相伴而生的問題產(chǎn)生了，網(wǎng)絡(luò)安全問題。起初大家并不知道這個問題，但它的危害性與日俱增，影響性關(guān)乎到每個人的日常生活?；ヂ?lián)網(wǎng)很便利，它能為后人解答前人已提出并解答的問題，但它的便利僅此而己。擁有永久儲存記憶是它的優(yōu)點，但思維不夠跳躍是它的短板。人較于其他動物而言，屬高級動物，擁有天馬行空的想象力，會對生活乃至宇宙提出獨特的問題與見解，問題隨著科技發(fā)展反而會層出不窮。

——《駕問題之扁舟，蕩開答案之漣漪》第二段，215字

誤區(qū)之二：無效論述——3.有觀點，有論據(jù)，但論據(jù)有誤

【片段3】

問題，是人們在大腦中思考的產(chǎn)物，它是自發(fā)產(chǎn)生的，不會因答案的得到便可迎刃而解。相反，得到這一問題的答案的我們或許會產(chǎn)生其他更多的新問題，這些問題往往是因為答案的硬性化和不充分而產(chǎn)生的。君可見，毛澤東抗日持久戰(zhàn)略提出，解決了當(dāng)時抗戰(zhàn)方面的問題，但伴隨著更多的是實踐其戰(zhàn)略于各種情境下產(chǎn)生的新問題；我們即便利用“作業(yè)幫”查詢到相應(yīng)的數(shù)學(xué)難題答案，我們也不禁問道:“為什么答案會這樣組織的”等類似問題。故觀之，當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)、人工智能即便能夠為很多問題解答，但這不意味著問題便會因此而減少。

——《問題之量，不會因發(fā)展而減》第三段，241字

示范段：——1.特征：針對性技法：對比分析法

【片段5】

人類浩瀚的文明里，璀燦如繁星的文化、哲思、觸及靈魂的部分永遠(yuǎn)不可能被機器回答。人工智能可以回答我們蘇軾的生平，但無法分析他“莫聽穿林打葉聲”的快意與自由；人工智能可以回答我愛迪生白熾燈的材料，但無法告訴我他經(jīng)歷了幾千個昏天暗地的堅毅與一往無前；人工智能可以回答我廬山瀑布高達(dá)幾米，但無法帶我一睹那“疑是銀河落九天”的磅礴。機器只被輸入了那些客觀事實，冰冷數(shù)據(jù)，而人類文明薪火相傳的精神火種無法被機器觸碰。

——《人類在發(fā)問中成長世界在探索中發(fā)展》第二段，202字

示范段：——2.特征：深刻性技法：歸納分析法

【片段6】

人們在發(fā)問中成長，世界在探索中發(fā)展。問題，意味著思索，意味著創(chuàng)造力與想象力。青少年的我們在這個網(wǎng)絡(luò)時代中成長，對世界葆有強烈的好奇心與求知心態(tài)。固然，我們使用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)、通訊，但更為重要的是身邊人的諄諄教誨，帶領(lǐng)我們解決一個個深刻問題。世界發(fā)展的洪流流亦是如此：從冷兵器到熱兵器，從登月到登上火星，從孟德爾豌豆雜交到基因編輯技術(shù)，從小靈通到華為手機，世界人民通過研究與探索打開了一扇扇進(jìn)步的大門。我們的眼界會越來越寬，有待解決的問題會越來越多。

——《人類在發(fā)問中成長世界在探索中發(fā)展》第四段，222字

示范段：——3.特征：嚴(yán)密性技法：假設(shè)分析法、類比推理

【片段7】

誠然，科技進(jìn)步所帶來的解題增速在個人精力不足、沉淀成本過高等方面，讓我們問題越來越少；但我們不能一概而論。社會是在解決矛盾問題中發(fā)展的，技術(shù)的進(jìn)步只會助推社會的進(jìn)步與問題的暴露。鐵犁牛耕帶來了耕種方式的進(jìn)步，但也帶來了西周均田制的瓦解、帶來了奴隸社會的落幕；內(nèi)燃機與蒸汽機讓人類進(jìn)入工業(yè)時代，但也引發(fā)了人們對環(huán)境污染的追問。難道互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用就只有利于問題速解，而不會催生新問題？顯然不是。對于互聯(lián)網(wǎng)暴力、人工智能倫理與合理使用的問題正以更快的速度涌現(xiàn)……我們不僅不會因技術(shù)加持而變得寡言少問，更要面對它們本身的問題，以及所伴隨著的社會變遷。

——《信息時代解答快，新舊問題未必少》第四段，278字

示范段：——4.特征：思辨性技法：因果分析法

【片段8】

但問題的顯現(xiàn)具有必然性，即使互聯(lián)網(wǎng)與人工智能幫助人們解決了許多問題，仍不能武斷推定整體上問題會減少，因為其本身的出現(xiàn)也會帶來許多的問題。人臉識別為生活帶來便利的同時，也存在著隱私泄露的風(fēng)險；互聯(lián)網(wǎng)普及下大數(shù)據(jù)殺熟使眾多人陷入“信息繭房”而無法自拔。同時，科技發(fā)展因創(chuàng)新而行走于時代前沿，新一代青年人能夠快步跟上，那老年人呢？對許多老年人來說,人工智能等的應(yīng)用究竟是便利生活還是阻礙了生活呢？答案顯而易見，許多老年人因不會使用智能手機而無法掃碼乘車，在掃碼支付普及的情況下許多商鋪竟拒絕收取紙幣，這更是為老年人的生活帶來了諸多不便。種種問題引人深思，新事物誕生時其本身所帶來的問題也是不可忽視的,因此，問題是否會越來越少,答案是不言而喻的,這就更需要我們要全面、辨證地看待互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展。

——《科技發(fā)展有利弊，問題顯現(xiàn)不會少》第三段，347字

小結(jié)：

1.題型決定文章寫法；

2.材料決定內(nèi)容構(gòu)思；

3.思維決定整體品質(zhì)；

4.切忌沾染不良習(xí)氣。